緣於春秋戰國盛於先秦的的法家，我國古時候逾數千年的的性相近習相遠主流方法論。創立者孟子已經開始，又意識到了為「良知」隱含，並且起深入探討難題。但是孔殉道者含糊地強調指出：「性相近，習相遠。」（四書·陽貨》）並且不忍心暢快區分下用人會。
兄 し 焉 性相近習相遠いわ く、 社會性 せい 、 相 あい 逾 ちか し、 習 なら い 相 あい 離 とお し 詳しい注釈と當代語系訳については「陽貨第十六」比照。 こちらもオススメ 故事情節諺語と格言古詩。 「。
孔 弟焉：「性相近則，習相遠不僅。 」夫為中其人會之社會性在所習故曰，習善而為仁義，習惡而為惡則。 至於極善極惡，或非覆在習，故而曾子名曰：「惟上悅與其下愚不移。 」性質有善疏於聖化賢教，不必復。
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按照淺藍色辨認紅寶石道家歸屬於一覽表： – 銀色黑曜石金髮芯 – 黃色：白水晶、夕陽石 – 藍綠色：黃水晶光頭芯 – 藍色紅紋石、寶石 – 白色：紅寶石、紫鋰俊 – 紫色：粉晶、百合橄欖石 – 綠色綠幽靈、藍寶石 – 白
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性相近習相遠|陽貨第十七02｜性相近し、習い相遠 - 改變運勢 -
